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viernes 19 de junio de 2009

Dejan solo a Tempo

Los raperos Guelo Star y Mexicano, el productor Echo y el intérprete Divino dijeron presente, contrario a otros colegas que presuntamente confirmaron su presencia.

El exponente de reguetón Tempo le restó importancia a la ausencia de sus colegas en la conferencia de prensa de la publicación de su disco Free Tempo.

Al anuncio no asistieron artistas que presuntamente confirmaron su presencia, según los organizadores, como Wisin & Yandel, Ivy Queen, Arcángel, Tego Calderón, Playero, Maximan, entre otros. Igualmente, se quedaron 100 sillas vacías que serían ocupadas por los ganadores de un concurso de radio, según se informó.

Los que dijeron presente fueron los intérpretes Mexicano, Guelo Star, Divino y el productor Echo. También estuvieron el abogado del rapero, Rafael Castro, y el representante del sello disquero Free Tempo LLC, Adam Kidron.

“Mis compañeros del género no dieron ninguna razón para no estar”, se limitó a decir el moderador Mannix Guillaera en referencia a los invitados del disco, Jowell & Randy, Wisin & Yandel, Tego Calderón, Ñejo, Dálmata, Maximan, Héctor El Father, Arcángel, Zion y la Orquesta Sinfónica de Londres, entre otros.

David Sánchez Badillo, conocido como Tempo, se comunicó por teléfono desde la prisión de Arkansas, para aclarar que las canciones del disco se grabaron antes de su ingreso a la prisión en el 2002. Dijo además que, aunque no quería apuntar a nadie, a muchos de sus colegas no les conviene su libertad porque “van a peligrar sus habichuelas”.

“El mensaje del disco es directo y sencillo: no me he ido a ningún lado, sigo aquí. El nombre de Tempo es una huella que por más que camines en la arena, no la vas a borrar... Puede pasar el tiempo que sea y sigo siendo una leyenda en el género”, comentó el exponente.

Tempo fue hallado culpable en junio de 2004 de conspirar para poseer y distribuir kilos de heroína, cocaína, marihuana y crack. Se le atribuyó, además, poseer armas de fuego. El rapero fue encarcelado por estos cargos en octubre de 2002 junto con su colega Buddha, quien salió absuelto en el juicio.

No obstante, Tempo está esperanzado en que el Primer Circuito de Apelaciones de Boston le conceda un nuevo juicio, de no ser así, cumplirá prisión hasta el 19 de diciembre de 2023.
“Tenemos probabilidades de salir triunfantes en esta petición. Hay varias fases, pero se pudo descubrir evidencia nueva, que demostraba que Tempo no vivía en Los Lirios (Ponce) del 97 al 2000. Que era inverosímil la versión de fiscalía de que él manejaba un punto en Los Lirios, cuando vivía en el área metro”, expresó el licenciado Castro.

En una muestra de promoción de los primeros minutos de los temas incluidos en su producción, Free Tempo, que publicará el 30 de junio, el rapero hace referencia a una presunta fabricación de un caso, por las letras de sus canciones. Habla, además, de los estereotipos que enfrentan las personas que viven en residenciales públicos. En otro de los temas hace un resumen de cuando las drogas llegaron a Puerto Rico y las consecuencias que conlleva involucrarse en este ambiente.sus amigos

El rapero Mexicano y el productor Paul “Echo” Irizarry creen en la inocencia del exponente de reguetón.

“Desde 1997, creí en Tempo, porque su misión era ayudar a su familia y a su mamá. Me mantengo porque sé el significado de un buen amigo en las buenas y en las malas”, reaccionó Mexicano.

Echo, por su parte, dijo que “si no creyera en la inocencia de él, no perdería ni un minuto”, al insinuar que como antes los raperos no eran ídolos, Tempo se vio perjudicado en el juicio.

Tempo: “A mucha gente no le conviene que yo salga”


Ni Tego Calderón, Wisin & Yandel, Ivy Queen, Arcángel, y mucho menos los ganadores de un concurso de radio, asistieron a la conferencia de prensa de la presentación del disco “Free Tempo”, esta tarde en un hotel de San Juan.
“No quiero culpar a nadie. El que no quiso y no le dio la gana de ir, (eso) queda en su conciencia.

A mucha gente no le conviene que yo salga”, dijo el rapero David Sánchez Badillo, mejor conocido como Tempo, a través de una llamada telefónica desde la prisión de Arkansas, donde cumple una pena de 24 años por poseer y distribuir quilos de heroína, cocaína, marihuana y crack. El exponente de reguetón fue encarcelado por estos cargos en octubre de 2002.

En la conferencia de prensa, en la que reinó la improvisación y la vigilancia de la seguridad del hotel, dijeron presente Mexicano, Echo, Divino y Guelo Star. Asistió, además, la madre del rapero, Milagros Badillo, junto con otros familiares.

Tempo aprovechó la llamada telefónica para aclarar que los temas de la producción se grabaron antes de su encarcelamiento. Además, dijo que él y su familia no han recibido ayuda económica del rapero Daddy Yankee, como ha trascendido.

El intérprete está esperanzado en que el primer circuito de apelaciones de Boston le conceda un nuevo juicio; de no ser así, cumplirá prisión hasta el 19 de diciembre de 2023. Aunque dijo que no podía abundar sobre el proceso, el licenciado Rafael Castro, representante legal de Tempo, mencionó que se evalúa exponer nueva evidencia, la que lo ayudaría a salir de prisión.

El disco “Free Tempo” publicará el martes 30 de junio y cuenta con las participaciones de Wisin & Yandel, Tego Calderón, Ñejo & Dálmata, Mexicano y otros reguetoneros.

lunes 15 de junio de 2009

Tempo en libertad tras las rejas

David Sánchez Badillo, conocido artísticamente como Tempo, fue el primero en vender más de 100 mil copias de un álbum de rap en español, con la producción Game Over, en 1999, en momentos en que ese género era proscrito para muchos.

Diez años después, y luego de múltiples escollos, incluyendo la piratería de algunas canciones, Tempo apuesta a ganar nuevamente y darle a su género musical el empuje que necesita, con el lanzamiento del disco Free Tempo.

Este álbum representa en estos momentos su símbolo de libre expresión. Tempo fue sentenciando por el juez Daniel Domínguez, del Tribunal Federal en San Juan, a cumplir 24 años de cárcel, por traficar 30 kilos de heroína, se le identificó como líder de una organización de narcotraficantes y se le adjudicó el uso de armas.

Desde la cárcel en la Florida, donde deberá estar hasta el 19 de diciembre de 2023, si el Primer Circuito de Apelaciones , de Boston no accede a un nuevo juicio, Tempo conversó sobre lo que llama su master piece, así como de su vida actual.

“Después de tantos trabajos y sacrificios, estoy ready para salir al mercado el 30 de junio. Ésta es una hazaña para demostrarle a todos que estoy aquí, y a los del género, que hagan espacio que mi música está actualizada. Este disco es una joya, porque para mí es importante lo que se dice. Sabrán lo que he sufrido por las líricas que me trajeron acá”, refiriéndose a la cárcel.
Una de las letras que salió a relucir en el juicio fue su canción en la que se autodenomina como “narcohampón”. Ahora, considera que fue un error grabar esa canción, y espera que con este álbum, esos tiempos queden atrás.

“Este disco es bien importante, le presento a la juventud un desahogo con fuerza. Le hago un llamado para que creen conciencia de lo que hacen y de lo que está pasando. Es un disco real. Habla de quién soy. En el disco aparecen Daddy Yankee, que me ha visitado en varias ocasiones; Wisin & Yandel que vinieron a verme, pero por un permiso no los dejaron verme; pero Mexicano, Divino y Zion vinieron a verme. Este último hizo tremenda canción. También están MC Ceja, Arcángel, Fat Joe, Dálmata, Ñejo, Getto, Maximan, Yomo, Gastan, Héctor el Father, Guelo Star, J King , Barrigan Levy y con Jowell & Randy el tema de promoción Impresióname”.
Tempo insiste en que esta producción es histórica. “Una de las cosas más impresionantes del disco es escuchar a la Orquesta Sinfónica de Londres tocando hip hop. Eso también es parte de la historia de Tempo, conseguir eso, estando en la suite presidencial”, dice mientras hace una pausa e intenta animarse.

La gente se pregunta cómo, si estás en la cárcel, pudiste hacer el disco.

Yo todavía soy del género, son temas inéditos y la música la escuchaba por la computadora, las líricas son en conjunto. A la mayoría de los cantantes nunca los vi frente a frente, algunos hablamos por teléfono.

¿Qué esperas de este disco?

Es un disco fresco, lleno de buenas canciones. Quiero que la gente lo compre, que no lo pirateen. El dinero que se recaude será para mantener a mis hijas Kiana y Nicole, en la escuela, y que no les falte nada. Además, para seguir con el proceso de apelación que lleva el licenciado Rafael Castrolang.

¿Qué ha pasado con la apelación de tu caso?

No puedo hablar de eso; no tengo autorización de mi abogado. Pero, poniendo a Dios por delante, saldré. Tengo una familia unida que me espera, que con todo esto se han unido más y han sufrido mucho. Yo lo sé, lo siento, lo he vivido día a día aquí. Esto no se lo deseo a nadie. Pero, sin sus oraciones y apoyo incondicional, no podría vivir.

Con la muerte de Buddha, ¿se complica tu apelación?

No creo que su muerte afecte mi caso. Pasó a mejor vida y hay que respetar la decisión del Señor. Bajo el sello disquero Buddha’s Productions, las producciones de Tempo, Game Over y New Game, lograron convertirse en discos de oro. También participó como coproductor en el disco Buddha’s Family, el cual recibió un disco de oro y dos de platino. Sin embargo, todo terminó cuando ambos fueron arrestados por ser vinculados al narcotráfico y al trasiegoarmas, con la diferencia de que Buddha salió libre. En enero de 2007, murió a consecuencia de una embolia.

¿Cómo es tu día en la cárcel?

Me levanto a las 7:30 de la mañana, desayuno, hago ejercicios y estudio mucho. Aquí he tomado cursos de controlar la violencia y terminé mi cuarto año de escuela superior. Leo mucho la Biblia y le pido a Dios por los míos todos los días. El apoyo del público y mi fanaticada es increíble, recibo cartas diciendo: ‘Eres el mejor’. El tener una página en Internet (Free Tempo) hace que la gente que no sabía de tu caso se enteren y te apoyen en la causa.

¿No temes que te pase algo estando en la cárcel?

No. Aquí hay criminales, pero también mucha gente inocente. La cárcel está llena de gente brillante, no sólo de criminales. Tú te pones a hablar con ellos y te asombras de su capacidad. Leyendo y hablando con gente que sabe más que tú aprendes y te preguntas cómo llegaron aquí. Aquí también trabajo, hago mis cosas, no creas que todo es ocio. Pero, lo más importante es darle cabeza diariamente a mi música y a ser mejor ser humano.

¿Qué noticias te llegan de Puerto Rico?

Yo sé todo a veces primero que allá mismo. Sé quién es hipócrita y dice Free Tempo pero no lo siente; sé quién me teme y no quiere que salga de aquí. Sé quién esta pegao y quién no. Las hipocresías aumentan en la cárcel. Tienes tiempo para pensar y no estar en las nubes, como algunos cuando están fuera de ella. Hay gente que estando allá afuera, en la calle, tienen sus propias rejas mentales, que no les dejan salir de lo que hacen y lo que dicen. Se sienten más encerrados que si estuvieran en el hoyo.

jueves 14 de mayo de 2009

Libro "Reggaeton" ofrece variadas perspectivas sobre el género musical


Nueva York- El libro "Reggaeton", publicado por la editorial Duke University Press, ofrece variadas perspectivas de este género urbano que ha tenido gran impacto mundial, desde su origen en Jamaica, Panamá y Puerto Rico."Reggaeton" de Raquel Rivera, Wayne Marshall y Deborah Pacini, es una recopilación de artículos y entrevistas de educadores, artistas y periodistas sobre este género, que ha ganado atención internacional y fanáticos de todas las edades.Pero también ha sido criticado por otros, que se han referido a él como "ruido", críticas a las que no han escapado otros géneros, como señaló el profesor Juan Flores durante la presentación el jueves del libro en Nueva York.Flores también mencionó cómo este género musical ha sobrepasado fronteras con rapidez, en español, y sin que se le pueda atribuir un punto de origen o "cuna", como al Hip-Hop, la plena, la bomba, la samba o el blues.El reggaeton, con letras que van desde el humor a lo sensual y de provocativo baile, es un género en español que ha sido tocado por emisoras pop en inglés."El reggaeton podría pasar a la historia como la primera música trasnacional, en todo el sentido de la palabra. No sólo traspasó fronteras por su inmensa difusión, sino que se convirtió en una música muy popular sin un lugar de origen concreto", señaló en su presentación en el Centro de Estudios Puertorriqueños.
El discutido origen del reggaeton, del que tantas veces se ha hablado, es uno de los temas tratados en este libro desde su introducción donde sus autores y editores, Rivera, Marshall y Pacini Hernández, señalan que "es producto de múltiples circuitos musicales que no se circunscriben a fronteras geográficas, nacionales o de lenguaje, y tampoco a entidades étnicas o pan-étnicas"."Para entender la historia y desarrollo del reggaeton es de gran utilidad la imagen de círculos multidireccionales que tienen múltiples puntos de contacto entre sí", aseguran además en la introducción, "Los círculos socio-sónicos del reggaeton".Rivera aseguró a Efe que la historia de este género "tiene muchos ángulos a nivel geográficos y hay que verlos en su particularidad, o sea, la manera en que el reggaeton funciona en Panamá es bien distinto a como funciona en Puerto Rico o Cuba"."A la conclusión que llegamos es que cada lugar aportó algo bien específico. Los puertorriqueños no se pueden llevar el crédito de que el reggaetón empezó allá porque sin el reggae de Panamá no hubiese habido reggaeton y sin el reggae de Jamaica no hubiese habido reggae en Panamá", comentó Rivera, coeditora del libro, e investigadora del Centro de Estudios Puertorriqueños.Destacó, no obstante, que al reggaeton se le dio el nombre y se especializó a nivel internacional en Puerto Rico."Nosotros estamos tan en contra de decir que con los puertorriqueños empieza y termina el reggaeton como de decir que se lo robaron a los panameños y no contribuyeron en nada. Cada lugar aportó algo bien importante", afirmó Rivera, autora también de "New York Ricans from the Hip Hop Zone"."Lo importante no es quién se lo inventó, sino cómo ha circulado en distintos espacios", agregó.Entre los artículos del libro, que está en librerías desde fines de abril, escrito en inglés, de 392 páginas y dieciséis capítulos, hay temas dedicados a "la conexión panameña", así como del género en Cuba y Puerto Rico y a las cantantes Glory e Ivy Queen.También analiza la producción poética de Calle 13 y su conexión con el surrealismo de la escritora y cineasta Frances Negrón Muntaner, mientras que el artista del hip-hop Welmo E. Romero Joseph contribuyó con "Del hip hop al reggaeton: ¿un paso es?.Otros ensayos se concentran en las dinámicas de poder de género en el baile y la sexualidad, la presencia de los dominicanos en esta música e incluye una sección de fotos de Miguel Luciano."Uno de los puntos principales del libro es que hay necesidad de diálogo entre las generaciones y si esta es la música que escuchan los jóvenes, tenemos que educarnos sobre ella para poder buscarle la vuelta a nuestros hijos, sobrinos, estudiantes, lo que sea", dijo Rivera.

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